4막에서는 이 광기의 이야기에 대한 흥미진진한 결론을 제공합니다. 살렘 시민들과 그 정부 관리들은 재판의 결과에 어떻게 대처하고 있습니까? '마녀'들은 처형을 피하기 위해 거짓 자백을 할 것인가? 존 프록터는 아직도 자기 자신을 완전히 미워하나요? 주요 인용문과 최종 작품에 대한 주제별 분석을 포함하여 이 모든 내용과 그 이상을 알아보려면 계속 읽어보세요. 도가니.
도가니 4막 요약 - 짧은 버전
액트 4는 Herrick이 법원 관리들이 그곳에서 회의를 열 수 있도록 Tituba와 Sarah Good을 감옥에서 제거하는 것으로 시작됩니다. Hale 목사와 Parris 목사는 다른 사형수들과 함께 기도하고 있는데, 이는 Danforth와 Hathorne을 불안하게 만듭니다. Parris가 회의에 도착했을 때 그는 다음과 같이 설명합니다. 헤일은 죄수들에게 범죄를 자백하도록 하려고 합니다. 불필요하게 목숨을 잃는 것보다. 그는 또한 다음과 같이 밝힙니다. 애비게일과 머시 루이스는 도망쳤고, 그의 평생 저축한 재산을 훔쳤습니다.
그런 다음 당국은 수많은 시민이 투옥된 후 살렘에서 나타난 사회적 불안 상태에 대해 논의합니다. Hathorne은 반란의 가능성이 있다는 사실을 부인하지만('왜 처형할 때마다 나는 마을에서 높은 만족감을 느꼈는지'(pg. 117)) 패리스는 존경받는 사람들을 교수형에 처하면 무슨 일이 일어날지 매우 걱정하고 있습니다. 패리스는 이미 자신의 출입구에 단검이 꽂혀 있다는 살해 위협을 받았습니다. 그는 교수형을 연기하고 자백을 계속 추진하라고 조언하지만 Danforth는 자신을 나쁘게 보이게 할 것이기 때문에 거부합니다.
Hale이 도착하여 아직 자백을받지 못했다고 말합니다. 그와 이야기를 나누지 않은 죄수는 존 프록터(John Proctor)입니다. 관리들은 엘리자베스 프록터(Elizabeth Proctor)를 불러와서 그와 대화하고 그가 자백하도록 설득하기로 결정했습니다. Elizabeth와 John은 홀로 남겨지고 Elizabeth는 John에게 Giles Corey의 죽음을 알립니다. Giles는 주술 혐의에 대해 유죄 또는 무죄를 인정하기를 거부했기 때문에 무거운 돌에 맞아 죽었습니다. 존은 그녀에게 고백해야 할지 말지 말해달라고 간청합니다. 그는 자신에 대해 별로 생각하지 않기 때문에 고백 쪽으로 기울고 있다 그리고 그의 영혼은 이미 구원받을 수 없는 상태에 이르렀다고 느낍니다. 그는 엘리자베스에게 용서를 구하지만, 엘리자베스는 그가 자신을 용서하지 않으면 그녀의 용서도 아무 의미가 없다고 말합니다. 그녀는 또한 Abigail과의 일이 어떻게 진행되었는지에 대해 자신을 비난합니다. 그녀는 그에게 자백 여부를 결정할 수 있는 사람은 오직 그뿐이라고 말한다.
John은 잠정적으로 자백하는 데 동의하지만 이름을 밝히기를 거부하고 자백에 서명하기를 꺼립니다. 그는 이런 영구적인 방식으로 자신의 이름을 불명예스럽게 만든 후 남은 생애를 보낼 수 없다고 결정합니다. 그는 마지막 순간에 서명된 종이를 빼앗아 갈기갈기 찢어서 그의 운명을 결정짓는다. Rebecca Nurse와 John은 Herrick 원수에 의해 교수대로 끌려갑니다. 다른 사람들은 엘리자베스에게 다시 생각해보라고 설득해달라고 간청하지만, 이것이 그가 자기혐오에서 벗어날 수 있는 유일한 방법임이 분명하므로 엘리자베스는 이 선택권을 박탈하는 것을 거부합니다.
' 나만큼 멋진 사람은 없지, 옷은 너무 산뜻하고 깔끔해 ' - 존 프록터의 말미 도가니
도가니 4막 요약 - '앗, 읽지 못했어요' 버전
이 행위는 Salem의 감옥에서 이루어집니다. 헤릭 원수는 거주자인 사라 굿(Sarah Good)과 티투바(Tituba)를 깨워 다른 감방으로 옮깁니다. 두 여자는 악마가 그들을 찾아와 그들을 파랑새로 변신시킨 후 바베이도스로 날아갈 계획에 대해 이야기합니다. 그들은 소의 울음소리를 사탄이 그들을 데려가려고 오는 것으로 착각합니다(누구에게나 일어날 수 있는 일입니다). Tituba가 악마에게 그녀를 집으로 데려가라고 부르는 동안 Herrick은 그들을 감방 밖으로 안내합니다.
그들이 떠나고 나면, Danforth, Hathorne 및 Cheever가 감방에 들어가고 Herrick이 회의에 참여하기 위해 돌아옵니다. Danforth는 Herrick에게서 다음과 같은 사실을 알고 불안해합니다. 헤일 목사는 죄수들과 함께 기도해 왔습니다. Parris 목사도 Danforth와 Hathorne을 만날 예정이므로 Herrick이 그를 잡으러갑니다. 보기에, Parris는 Hale 목사님과 Rebecca Nurse와 함께 기도하고 있습니다. Parris는 Herrick에게 Hale이 죄수들을 볼 수 있도록 허용하라고 말한 것으로 밝혀졌습니다.
소수 자바
Danforth는 Parris가 이상하게 행동하는 것을 걱정합니다. Hathorne은 Parris가 최근 약간 미친 것처럼 보였고 그를 죄수들 사이에 두는 것이 현명하지 않을 것이라고 생각한다고 언급했습니다. 그는 며칠 전에 패리스에게 좋은 아침이라고 인사했지만 패리스는 울기 시작했고 가버렸습니다. Hathorne은 Parris가 마을의 영적 지도자로 추정되기 때문에 이렇게 불안정해 보일까봐 걱정합니다. 치버는 패리스의 고통이 마을에서 진행 중인 재산 분쟁의 산물이라고 생각한다고 말했습니다. 주인이 감옥에 갇힌 탓에 버려진 소들이 여기저기 떠돌아다니고 있습니다. 패리스는 누가 이 소를 차지할 수 있는지에 대해 농부들과 며칠 동안 논쟁을 벌여왔고, 갈등을 잘 처리하지 못해서 화가 났습니다. 패리스는 마침내 초췌한 표정으로 감방에 들어갑니다. Danforth와 Hathorne은 Hale이 죄수들과 이야기하도록 허용 한 것에 대해 즉시 그를 비판합니다. 패리스는 헤일이 자백을 통해 죄수들이 하나님께로 돌아가 생명을 구하도록 설득하려고 노력하고 있다고 말했습니다. Danforth는 놀랐지만 이 소식을 환영합니다.
그런 다음 Parris는 법원 관리들과 이 회의를 소집한 이유를 밝힙니다. 애비게일과 머시 루이스는 며칠 전에 사라졌습니다. 패리스는 그들이 배에 탔다고 생각하며 통행료를 지불하기 위해 평생 저축한 돈을 훔쳤다고 말했습니다. 그는 최근 완전히 파산했기 때문에 화가 났습니다. Danforth는 화가 나서 Parris를 바보라고 부릅니다. 패리스는 다음 도시인 앤도버가 마녀재판 경향을 거부하고 법정을 내던져 버렸고, 이것이 살렘에서 반란의 시작을 촉발했다고 말했습니다. 애비게일은 세일럼 사람들이 자신에게 등을 돌릴까 봐 두려워서 떠났을 것입니다.
Hathorne은 세일럼이 지금까지 처형을 지지해 왔기 때문에 세일럼에서 반란이 조장되고 있다는 생각을 받아들이지 않습니다. 패리스는 지금까지 처형된 사람들이 모두 다른 이유로 나쁜 평판을 받았기 때문이라고 지적한다(브리짓 비숍은 결혼 전 한 남자와 동거했고, 아이작 워드의 알코올 중독으로 인해 그의 가족은 가난에 빠졌다). 지금 그들은 여전히 지역 사회에서 좋은 평가를 받고 존경을 받고 있는 레베카 너스(Rebecca Nurse)와 존 프록터(John Proctor)를 교수형에 처할 예정입니다. 그것은 많은 마을 사람들과 잘 어울리지 않을 것입니다. Parris는 Danforth에게 그와 Hale이 계속 자백을 요구할 수 있도록 교수형을 연기하라고 조언합니다. 그리고 사회적 불안을 피하세요. Danforth는 모든 것이 계획대로 진행될 것이라고 단호하게 말했습니다. 패리스는 처형을 연기하지 않으면 살해 위협과 생명에 대한 두려움을 받았다고 밝혔습니다.
헤일은 슬프고 지친 채 감방에 들어가 누구에게도 자백을 받지 못했다고 말했습니다. 그는 댄포스에게 죄수들을 용서해 달라고 간청하거나 적어도 그들을 데려올 시간을 더 달라고 간청합니다. 댄포스는 누구도 용서할 수 없고 교수형을 연기할 수도 없다고 주장합니다. 같은 범죄로 이미 12명이 교수형을 당했습니다. 사면이나 연기는 억울할 뿐 아니라, 더구나 나약해 보일 수도 있다.
존 프록터는 헤일이 아직 이야기를 나누지 않은 유일한 죄수입니다. 관리들은 엘리자베스 프록터(Elizabeth Proctor)를 소환하여 그녀가 남편과 대화하고 자백하도록 설득하기로 결정했습니다. Hale은 Danforth에게 처형을 연기하라고 계속 강요하면서 자신이 약하기보다는 자비롭다는 것을 보여줄 것이라고 주장하지만 Danforth는 마음을 바꾸지 않을 것입니다. 헤일은 재판으로 인한 격변으로 세일럼 사회가 붕괴 직전에 있다고 지적한다. Danforth는 Hale에게 왜 Salem으로 돌아가려고 애썼는지 묻고 Hale은 무고한 사람들을 사형에 처하는 데 자신이 한 역할을 감당할 수 없기 때문이라고 말합니다. 만약 그가 자백하게 된다면 그의 손에 피가 덜 묻을 것입니다.
엘리자베스 프록터가 감방으로 인도됩니다. 헤일은 남편이 자백하도록 설득해달라고 간청합니다. 그는 자존심을 위해 생명을 희생하는 것보다 선의의 거짓말을 하는 것이 더 낫다고 말하지만 엘리자베스는 확신하지 못합니다('내 생각엔 그것이 악마의 주장이라고 생각합니다.'(pg. 122)). 그녀는 남편과 대화하는 데 동의하지만 남편이 자백하도록 설득하겠다고 약속하지는 않습니다. 남루한 존 프록터가 헤릭 원수의 호위를 받고 그와 엘리자베스는 홀로 남겨집니다. Elizabeth는 John에게 많은 사람들이 주술을 자백했다고 밝혔지만 Giles Corey는 그에 대한 혐의에 대해 어떤 식 으로든 변론을 거부했습니다. 그는 심문관들에 의해 사형에 처해졌지만 그의 아들들은 그의 농장을 물려받게 될 것입니다(그가 공식적으로 범죄자로 사망했다면 그의 재산은 공개적으로 경매에 부쳐졌을 것입니다).
프록터는 고백을 고려하고 있으며 엘리자베스에게 자신이 어떻게 해야 한다고 생각하는지 묻습니다. 그는 자신이 이미 너무 많은 죄를 지었기 때문에 이 한 가지 점에 있어서 자신의 성실성을 지키려고 애쓰는 것이 어리석은 일이라고 생각합니다. 존은 고귀함이 아니라 악의로 고백을 자제했다고 말합니다. 그는 엘리자베스에게 용서를 구합니다. 그녀는 그가 먼저 자신을 용서해야 한다고 말하며, 그가 여전히 자신이 나쁜 사람이라고 느낀다면 그녀의 용서는 별 의미가 없다고 말합니다. 그녀는 그를 애비게일의 품에 안겨준 자신을 비난하며 그도 자신의 문제에 대해 책임을 져서는 안된다고 말합니다.
Hathorne은 감옥으로 돌아갑니다. Elizabeth는 John에게 자백할지 여부를 스스로 선택해야 한다고 말합니다. John은 자신의 삶을 살기로 선택했다고 말하고 Hathorne은 이것이 그가 자백한다는 의미라고 가정합니다. 존은 엘리자베스에게 어떻게 할 것인지 묻지만, 그의 질문은 결국 수사적입니다. 그는 그녀가 결코 압력에 굴복하지 않고 거짓말을 하지 않을 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 그는 여전히 자신을 미워하며 순교할 만큼 자신이 부족하다고 생각합니다.
Danforth, Parris, Cheever 및 Hale은 돌아와서 Proctor에게 고백을 기록할 수 있도록 심문하기 시작합니다. 존은 고백하기 시작하지만 레베카 너스(Rebecca Nurse)가 감방으로 끌려가자 그녀의 실망감을 표현하자 그는 흔들리게 됩니다. 존은 악마와 함께 있는 다른 사람들의 이름을 밝히기를 거부하고 댄포스는 좌절감을 느낍니다. Hale은 Danforth가 이를 받아들이도록 설득하고 John이 있는 그대로 고백에 서명하도록 허용합니다. 존은 실제로 고백서에 자신의 이름을 서명하는 것을 꺼립니다. 그는 마침내 그렇게 했지만, 서명된 종이를 빼앗아 갔습니다. 그는 다른 수감자들에게 본보기가 되기 위해 법정에 갇히기를 원하지 않습니다.
존은 자신의 이름을 그런 부끄러운 거짓말로 묶을 수 없다고 말합니다. Danforth는 분노하여 문서가 정직한 고백이어야 한다고 주장합니다. 그렇지 않으면 Proctor가 교수형을 당할 것입니다. 프록터는 고백을 눈물로 흘린다. 그는 마침내 자신 안에 어느 정도 품위가 있다고 결정했고, 그것은 이 마지막 희생에서 드러날 것입니다. Danforth는 교수형을 시작하라고 명령합니다. Parris와 Hale은 John과 Rebecca가 교수대로 끌려가는 동안 John에게 재고하도록 Elizabeth에게 간청합니다. 엘리자베스는 거절합니다. 그녀는 이것이 John이 해야 할 일이라는 것을 깨닫습니다. 그는 수치스럽게 살기보다는 존엄하게 죽는 것을 택했고 그녀는 그의 선택을 존중합니다.
응, 원하는 대로 하세요 존. 솔직히 말해서 왜 당신도 임신했다는 사실을 말하지 않았는지 모르겠습니다. 이 사람들은 무엇이든 믿을 것입니다.
도가니 4막 인용문
이 섹션에서는 4막에서 가장 중요한 몇 가지 인용문을 나열하고 그것이 왜 중요한지 설명하겠습니다.
'오, 바베이도스에는 지옥이 없을 것입니다. 악마야, 그는 바베이도스에서는 즐거움을 주는 사람이고 바베이도스에서는 노래하고 춤을 추는구나. 바로 여러분입니다. 여러분은 그를 여기에서 화나게 합니다. 그 올드보이가 살기에는 여기 너무 추워요.
티투바, pg. 113
이것은 아마도 극중 티투바가 말하는 가장 실질적인 대사일 것이다. 그녀는 살렘의 문화가 지나치게 억압적이라는 것을 인식하고 '악마'를 다른 시각으로 생각합니다. 마귀는 악한 존재가 아닙니다. 그는 사람들이 자신의 인간성을 끊임없이 부정하도록 강요하는 사회의 속박으로부터의 자유를 나타냅니다. Tituba는 Salem 시민들의 위선으로 인해 악마가 장난을 친다고 생각합니다.
'연기는 이제 내 입장에서 허우적거리고 있다. 유예나 용서는 지금까지 죽은 이들의 죄에 대한 의심을 던져야 합니다. 내가 하나님의 법을 말할 때에는 울부짖어서 그 법의 소리를 갈라뜨리지 아니하리라. 보복이 당신의 두려움이라면 이것을 아십시오. 감히 법에 반하여 일어난 일만 명을 교수형에 처해야 하며 소금 눈물의 바다도 법령의 결의를 녹일 수 없습니다.'
댄포스, 페이지. 119-120
이 인용문은 Danforth의 성격과 정신 상태에 대한 더 깊은 통찰력을 제공합니다. 그는 자신이 약하고 우유부단한 사람으로 보일 수 있기 때문에 이제 교수형을 미룰 수 없다고 생각합니다. 사람들이 과거 유죄판결에서도 실수가 있었다고 의심할 수 있기 때문에 그는 확실히 죄수들을 용서할 수 없습니다. 재판에 회부되어 유죄 판결을 받은 모든 사람은 똑같이 가혹한 처벌을 받아야 합니다. 그렇지 않으면 Danforth의 명성이 훼손될 것입니다. 그는 너무나 권위주의적이어서 이 대규모 봉기가 법 자체의 중대한 결함을 나타낼 수 있는지 여부를 고려하지 않고 법에 반대하는 1만 명을 교수형에 처할 정도입니다. Danforth는 법의 무류성 개념에 의존합니다. 왜냐하면 그것이 그가 통제력을 유지할 수 있게 해주기 때문입니다.
'나는 사랑하는 사람의 신랑처럼 이 마을에 들어왔다.gif'
헤일 목사, 122세
헤일은 연극 초반에 있었던 남자의 환멸에 빠진 껍질입니다. 그는 처음에는 살렘에 깨달음을 가져오고 있다고 느꼈지만, 그 대신 무심코 파괴를 가져왔습니다. 강한 믿음에 뿌리를 둔 그의 선의는 무고한 생명의 손실로 이어졌습니다. 헤일은 하나님의 계명을 준수하여 목숨을 버리는 것은 거짓 고백보다 세상에 더 어두운 도덕적 오점을 남기는 것이라고 주장합니다. 이 조언은 주로 상황에 대한 그의 죄책감을 완화하려는 노력입니다. 자신의 실수로 인해 이 사람들이 모두 죽게 된다면 그는 혼자서는 살아갈 수 없을 것입니다.
'거짓말을 한 적이 없는 자들은 지금 죽어서 그들의 영혼을 지키게 하라. 그것은 나에게는 가식이요, 하나님의 눈을 멀게 할 수 없고 내 자녀들을 바람에서 막지 못할 헛된 것입니다.'
존 프록터, 126세
요한은 자신이 살면서 이미 거짓말을 하고 부도덕한 행위를 저질렀기 때문에 순교자로 죽을 자격이 없다고 확신합니다. 그는 구원받을 수 없는 자신의 영혼을 느끼므로 모든 고결한 행동을 멈추고 고백해야 합니다. 이 거짓 고백이 있든 없든 그가 이미 지옥에 가고 있다면 정직함을 유지하는 것은 의미가 없습니다. 적어도 그가 살아 있다면 계속해서 아이들을 부양하고 불쾌한 사후 세계를 연기할 수 있을 것입니다.
'내 이름이니까! 내 인생에서 다른 사람을 가질 수 없기 때문입니다! 나는 거짓말을하고 거짓말에 서명하기 때문입니다! 나는 매달린 사람들의 느낌에 먼지만큼 가치가 없기 때문입니다! 내 이름 없이 어떻게 살 수 있습니까? 나는 당신에게 내 영혼을 바쳤습니다. 내 이름을 남겨주세요!'
존 프록터, 페이지. 133
프록터는 자신이 서명한 고백서를 댄포스에게서 빼앗은 후 이런 폭발을 일으켰습니다. 그는 자백서에 서명함으로써 자신의 명성을 영구적으로 희생할 수는 없습니다. 그는 자신의 자기혐오와 사후 세계에서 피할 수 없는 고통도 충분한 형벌이라고 생각합니다('나는 당신에게 내 영혼을 바쳤습니다'). 그는 사회와 역사의 관점에서 자신의 고백으로 정의된다는 생각을 참을 수 없습니다. 그는 자신의 이름이 비겁함과 정직성 부족과 영원히 연관될 것임을 알고 있습니다.
'그는 이제 그의 장점을 가지고 있습니다. 신이시여, 제가 그 사람에게서 그것을 빼앗는 것을 금하셨습니다!'
엘리자베스 프록터, pg. 134
엘리자베스는 존이 고백을 취소하지 못하도록 설득하기를 거부합니다. 그녀는 그가 이 마지막 진실한 행동을 통해 자신에 대한 혐오로부터 자유로워졌음을 알 수 있다. 만약 그녀가 그에게 돌아와 자백하라고 설득한다면, 그녀는 그의 생명을 전혀 구하지 않는 것이 나을 것입니다. 왜냐하면 그는 이 마지막 성실함을 버리고 나면 너무나 무가치하다고 느낄 것이기 때문입니다.
존이 자신의 고백을 파기하는 것은 누군가가 단지 당신에 대한 자신의 권력을 보여주기 위해 당신의 빚을 갚겠다고 제안했을 때 수표를 찢어서 그 사람의 얼굴에 던지는 것과 유사합니다. 두 경우 모두 좋든 나쁘든 자존심이 자기 보존을 압도합니다.
4막 주제별 분석
다음은 4막에 표현된 주요 주제 목록과 함께 간단한 설명 및 분석입니다.
C 코드 문자열 배열
반어
댄포스는 4막에서 엘리자베스와 존을 심문하면서 몇 가지 아이러니한 말을 합니다. 엘리자베스가 존에게 고백하도록 설득할 수 있도록 도와달라고 요청했을 때 엘리자베스의 감정 부족을 관찰하면서 그는 '유인원이라면 그런 재난에 울었을 것입니다! 마귀가 당신 안에 있는 동정의 눈물을 말랐습니까?' (123페이지) 그는 연극 내내 사람들을 사형에 처한 것에 대해 아무런 후회도 보이지 않았음에도 불구하고 그녀가 더 화나게 행동하지 않는다는 사실에 충격을 받았습니다. 실제로 그는 '감히 법을 거스르는 일만 명을 교수형에 처해야 하며, 소금 눈물의 바다라도 율례의 결의를 녹일 수 없다'(120쪽)는 견해를 피력했다. 그는 왜 엘리자베스가 무너지고 남편에게 고백을 구걸하지 않는지 이해할 수 없습니다. 그는 어떤 행동이 법적으로는 신중하지만 도덕적으로 불쾌할 수 있다는 생각을 이해하지 못합니다.
4막 후반부에서 댄포스는 존의 고백이 진실이 아닐 수도 있다는 암시에 화를 냅니다. 그는 '나는 당신의 생명을 거짓말과 바꿀 권한이 없습니다'(Danforth pg. 130)라고 말합니다. 이것은 비극적인 아이러니의 한 예입니다. 왜냐하면 Danforth는 내내 사람들의 생명을 거짓말과 맞바꾸었기 때문입니다. 그는 흑마술 거래에 대한 거짓말을 바탕으로 수많은 사람들에게 사형을 선고했으며, 처형되기보다는 거짓말을 하고 싶어하는 사람들의 거짓 자백을 받아들였습니다.
히스테리
이 행위에서 히스테리의 증거가 적음에도 불구하고 Danforth는 여전히 'WWIIIIIITTTTCHHHH' 사고방식에 많이 사로잡혀 있습니다. 요한이 고백하면서, Danforth는 Rebecca Nurse에게 '이제 이 음모를 더 이상 유지하는 것이 아무 소용이 없다는 것을 확실히 아시게 될 것입니다'라고 말합니다. 그 사람에게 고백해 주실래요?' (129 페이지). 그는 여전히 모든 사람이 유죄라고 확신하고 있습니다. .
Danforth는 또한 고백에서 이름을 밝히지 않을 때 Proctor에게 좌절감을 느낍니다. 프록터, 이미 수십 명의 사람들이 [레베카 간호사]가 악마와 함께 있는 것을 보았다고 증언했습니다(130페이지). Danforth는 John이 자신이 밝힌 것보다 악마의 거래에 대해 더 많이 알고 있다고 확신합니다. Rebecca Nurse의 개입은 이미 다른 고해신자들에 의해 확증되었지만 Danforth는 John에게 이를 들어달라고 요구합니다. 이 증언은 요한이 사탄과의 관계를 단절하는데 전적으로 헌신했음을 확증해 줄 것입니다.
문자를 문자열로
평판
마녀재판에 대한 히스테리가 잦아들면서, 피고인의 평판은 그들이 수감자로서 대우받는 방식에 계속 영향을 미칩니다. Parris는 Danforth에게 John과 Rebecca가 매우 존경을 받고 있기 때문에 처형을 연기해달라고 간청합니다. 교수형에 동조했다는 이유로 살해 위협을 받았다고 합니다. 그는 '각하, 그렇지 않기를 바랍니다. 그러나 이 사람들은 아직 그 도시에 큰 비중을 차지하고 있습니다'(118페이지)라고 말합니다.
하지만, 강력한 판사로서의 Danforth 자신의 명성은 균형에 달려 있으며 그는 모든 것을 어리석게 만들어서 감히 손상을 입히지 않습니다. '연기는 이제 내 입장에서 허우적거리고 있다. 유예나 용서는 지금까지 죽은 이들의 죄에 대한 의심을 던져야 합니다. 내가 하나님의 법을 말할 때에는 불평으로 그 소리를 갈라뜨리지 아니하리라'(119쪽).
자신의 평판에 대한 존 프록터의 우려는 액트 4의 사건에서도 중요한 역할을 합니다. 그는 다음과 같이 공개적으로 자신을 불명예스럽게 하면 자신의 삶이 살 가치가 없다는 것을 깨달았기 때문에 거짓 고백을 하는 대신 교수대에 갑니다. '내 이름 없이 어떻게 살 수 있을까? 나는 당신에게 내 영혼을 바쳤습니다. 내 이름을 남겨주세요!' (133 페이지).
권력과 권위
액트 4에서는 극 초반에 자리잡았던 권력 구조 중 상당수가 무너지거나 의미가 없게 됐다. 비록 판사와 목사들이 기술적으로는 여전히 공식적인 권위를 갖고 있지만, 패리스 목사는 살해 위협을 받았고 세일럼 전체는 완전히 혼란에 빠진 것 같습니다. 판사들은 이제 평생 저축한 돈을 잃은 후 약해지고 취약해진 패리스('패리스 씨, 당신은 두뇌가 없는 사람입니다!', 117페이지)에 대해 거의 존경심을 갖지 않습니다.
죄수들은 자신들을 실망시킨 지상의 권위자들에 대해 가졌던 믿음을 거의 잃어버리고 하나님의 심판을 바라보고 있습니다. 존은 궁극적으로 자신에게 남은 유일한 힘은 고백을 거부하고 자신의 성실성을 지키는 것임을 깨닫습니다. 엘리자베스가 그에게 말했듯이 '하늘 아래 프록터보다 더 높은 판사는 없습니다!' (127 페이지). 레베카 너스는 꾸준히 자백을 거부하면서 상당한 권력을 쥐게 된다. 판사는 그녀에게 거짓말을 하도록 강요할 수 없으며, 그녀의 희생은 판사들의 합법성에 심각한 타격을 줄 것입니다.
죄
The Crucible이 끝날 때까지 여러 캐릭터가 여전히 극심한 죄책감을 겪고 있습니다. 3막에서 법정을 그만둔 후 헤일은 반성하고 살렘으로 돌아가 피고인 마녀들에게 자백을 권유하기로 결정했습니다. 그의 합리화는 사람들에게 생명을 구하기 위해 거짓말을 하도록 부추기는 것은 용서받을 수 있는 죄이지만, 무고한 사람들의 죽음에 책임을 지는 것은 용서받을 수 없다는 것입니다. 그는 주술 히스테리를 시작하는 데 자신이 한 역할에 대해 죄책감에 시달립니다('내 머리에 피가 흘렀습니다!', 121페이지). 하지만 헤일은 너무 괴로워서 그 상황에 대한 자신의 개인적인 감정만을 고려할 수 있었습니다. 거짓 자백으로 그의 죄가 면제될 수도 있지만, 고해신부들은 평생을 부끄러운 마음으로 살아야 할 것입니다.
이것이 오늘날 우리에게 이상하게 보일 수도 있지만(당연히 처형을 피하기 위해 거짓말을 해야 합니다!), 우리는 청교도 사회에 종교가 널리 퍼져 있다는 사실을 고려해야 합니다. 이것은 단지 사회에서 한 사람의 좋은 평판을 유지하는 문제가 아니라 그 사람의 영혼 상태에 관한 문제입니다. 매우 종교적인 문화 속에서 가장 독실한 사람들(예: 레베카 너스)에게 악마와 관련된 거짓말은 죽음보다 더 나쁜 것으로 간주될 수 있습니다. 사람이 죄 없이 죽으면 천국에 갈 것입니다. 그러나 법정에서 계속되는 거짓말을 확증한다면 그 사람의 영혼은 영구적인 얼룩을 남기고 연옥이나 지옥에서 영원을 보낼 수 있습니다. 헤일의 주장은 평생을 하나님을 섬기는 데 바쳤고 그처럼 뛰어난 기록을 타협할 생각이 없는 사람들에게는 설득력이 부족합니다.
한편 존 프록터는 자신의 불륜과 그와 그의 아내를 치명적인 위험에 빠뜨리는 역할에 대해 계속해서 죄책감을 느낍니다. 위선에 대한 깊은 두려움 때문에 프록터는 거의 자백을 하게 됩니다. 그는 진정으로 죄가 없는 레베카 너스 같은 다른 사람들 옆에서 순교하는 것에 대해 죄책감을 느낄 것입니다. 그는 이렇게 말했습니다. '내 정직성은 무너졌습니다, 엘리자베스. 나는 좋은 사람이 아니다'(126페이지). 그러나 그는 궁극적으로 자신의 죄책감이 자신을 정의하는 것을 허용하지 않으며 나머지 성실성을 포기하기를 거부합니다.
Elizabeth는 또한 Act 4에서 John을 Abigail의 품에 안겨준 것에 대해 부분적으로 자신을 비난하면서 약간의 죄책감을 나타냅니다. ('나에게는 셀 수 없는 죄가 있습니다. 음란을 유발하려면 냉담한 아내가 필요합니다' pg. 126). 연극의 성차별은 엘리자베스의 죄책감을 통해 드러납니다. 그녀는 행복한 주부가 됨으로써 남편이 이탈하는 것을 막는 것이 자신의 임무라고 믿도록 길들여졌습니다. 이 극이 이전에 1950년대에 쓰여졌는지 완전히 확신할 수 없었다면 지금은 꽤 분명합니다.
그녀는 침대에 누워 있었지만 그것이 John의 모든 필요를 돌보지 못한 것에 대한 변명이 될 수는 없습니다. 그녀는 무엇을 기대하고 있었습니까? 그가 않을 것이다 10대 애랑 자?
도가니 액트 4 리뷰
액트 4의 사건을 간단히 요약해 보겠습니다. , 실망스러운 결론 도가니 :
- Danforth와 Hawthorne은 감옥에서 만나 Parris의 변덕스러운 행동과 Hale의 Salem 복귀에 대한 우려를 논의합니다.
- Parris는 그들과 합류하여 Hale이 죄수들에게 자백을 조언하고 있음을 밝힙니다.
- Parris는 또한 Abigail이 평생 저축한 돈을 가지고 도망쳤다고 밝혔습니다. 아마도 법원 활동에 대한 사회적 불만이 높아졌기 때문일 것입니다.
- Parris와 Hale은 Rebecca Nurse와 John Proctor가 여전히 좋은 평판을 얻고 있고 그들의 처형이 봉기를 일으킬 수 있기 때문에 Danforth에게 죄수들을 사면하거나 자백을 얻을 때까지 교수형을 연기 해달라고 간청합니다.
- Danforth는 이미 동일한 범죄로 기소된 다른 수감자들을 처형했으며 약해 보이고 싶지 않기 때문에 이를 거부합니다.
- 그들은 엘리자베스 프록터(Elizabeth Proctor)를 데려와 존과 이야기를 나누고 그가 교수대에 보내기 전에 자백하도록 설득하기로 결정했습니다.
- 존과 엘리자베스는 이 결정에 대해 논의하고, 존은 자신이 순교할 가치가 없다고 느끼기 때문에 고백 쪽으로 기울고 있습니다.
- 엘리자베스는 그에게 스스로 선택해야 한다고 말합니다.
- 존은 자백하기 시작하지만, 자백서에 자신의 이름을 서명하라는 명령을 받고 그 이름이 공개적으로 표시될 것이라는 사실을 알게 되자 머뭇거립니다.
- 그는 고백을 찢어 버리고 자신의 명성을 영구적으로 망치고 자신에게 남은 유일한 진실성을 희생하기보다는 죽음을 맞이하기로 결정했습니다.
- 관리들은 엘리자베스를 설득하여 그를 막으려고 노력하지만 엘리자베스는 이것이 존의 자기혐오 감정을 종식시킬 수 있는 유일한 방법이라는 것을 알고 거절합니다.
- 존과 레베카 간호사는 처형을 위해 교수대로 끌려갑니다.
Miller는 'Echoes Down the Corridor'라는 제목의 짧은 글에서 Parris가 곧 공직에서 물러났으며 마녀 재판의 희생자 가족들은 나중에 정부로부터 보상을 받았다고 말합니다. 그는 재판의 여파로 '매사추세츠의 신권 권력이 무너졌다'고 주장합니다. 그러나, 도가니 편견, 두려움, 무지로 인한 많은 현대 비극에 대해 너무나 명확한 우화를 제공합니다.
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당신은 또한 세계에서 가장 중요한 두 여성에 대한 우리의 분석을 살펴보아야 합니다. 도가니 , 애비게일 윌리엄스 그리고 레베카 간호사 .