소개

세추안의 착한 여인(The Good Woman of Setzuan)은 베르톨트 브레히트의 희곡 '10개 장면의 비유'를 1943년에 제작한 작품입니다. 나중에 1953년에 'Der Gute Mensch von Sezuan'이라는 제목으로 출판되었습니다. 다양한 영어 번역본 중 'The Good Person of Szechuan'과 'The Good Soul of Szechuan'이 그 두 가지입니다.

중국의 Setzuan 도시에서 Shen Te라는 이름의 젊은 매춘부가 연극의 주제입니다. 세 명의 신이 인류의 가치를 증명할 좋은 사람을 찾고 있을 때 갑자기 도시에 나타난다. Shen Te는 그들을 밤 동안 호스팅하겠다고 제안함으로써 그녀의 선함을 보여줍니다. 그녀는 마을 전체에서 신들에게 안식처를 제공하는 유일한 사람입니다. 신들은 방에 대한 대가로 그녀에게 돈을 지불했습니다.

그녀는 신들이 준 돈으로 담배가게를 구입한다. Shen Te의 관대함과 친절함은 소외 계층과 실업자들에게 즉시 악용됩니다. 사업을 잃을 위기에 처한 센 테는 그녀의 교활하고 무자비한 사촌 슈이 타로 가장합니다. Shui Ta는 Shen Te를 똑바로 유지하기 위해 모든 인기 없는 자세를 취합니다. 『세추안의 선한 여인』에서는 자본주의 사회에서 어떻게 하면 착하게 살아갈 수 있는가에 대한 질문이 제기된다.

저자 소개

본명이 오이겐 베르톨트 프리드리히 브레히트(Eugen Berthold Friedrich Brecht)인 베르톨트 브레히트는 독일의 시인이자 연극 개혁가이자 극작가였습니다. 1898년 2월 10일 독일 아우크스부르크에서 태어나 1956년 8월 14일 동베를린에서 사망했습니다. 그의 서사극은 연극적 환상의 규칙을 깨고 좌파 운동을 위한 정치적, 사회적 플랫폼으로서 드라마를 창조했습니다.

연극의 배경

비록 『셋추안의 선녀』가 특정 연도와 연관되어 있지는 않지만, 비행기가 머리 위로 자주 나는 것을 보면 그것이 20세기 초에서 중반에 일어났음을 시사합니다. 1938년 나치 독일을 탈출한 브레히트는 덴마크에 정착하여 『세추안의 착한 여인』을 작곡하기 시작했습니다. 그러나 1939년 전쟁의 위협이 더욱 임박하자 브레히트는 다시 한 번 미국으로 도피할 수밖에 없었다. 브레히트는 The Good Woman of Setzuan을 완성한 것 외에도 Los Angeles에 거주하는 동안 The Caucasian Chalk Circle과 함께 Mother Courage and Her Children과 같은 다른 중요한 희곡을 만들었습니다.

이 시기 브레히트의 모든 희곡은 자본주의, 파시즘, 인류 전체를 비판합니다. 인류의 타고난 탐욕과 잔인함에 대한 그의 비관적인 평가는 제2차 세계 대전과 1945년 일본 히로시마와 나가사키에 대한 핵 공격으로 이어진 홀로코스트의 공포를 반영합니다. 제1차 세계대전 이후에도 상상할 수 없는 규모의 폭력, 인권 유린, 대량 학살이 1930년대와 1940년대를 지배했습니다. 그러므로 『세추안의 선한 여인』의 냉소적이고 여성혐오적인 관점은 당시 브레히트가 겪었던 충격, 공포, 슬픔과 밀접하게 연결되어 있다.

연극 요약

가난한 세추안 마을의 빈약한 물 장수인 웡은 어느 날 성문에서 초라하고 지친 여행자 무리를 만난다. 그들은 Wong에 의해 즉시 신으로 식별됩니다. 첫 번째 신으로부터 그들의 일행이 밤을 지낼 곳이 필요하다는 말을 들은 후, Wong은 저녁 동안 신들을 수용할 사람을 찾기 위해 안간힘을 씁니다. 그러나 그들은 마을의 모든 집에서 피난처를 거부당했습니다. 오랜 검색 끝에 결과가 나오지 않은 끝에 신들은 결국 마지 못해 Shen Te라고 알려진 친절한 매춘부의 집에 받아들여졌습니다. Wong은 하수구 배수구로 집으로 돌아갑니다.

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신들은 Shen Te에게 그녀가 여행 중에 만난 유일한 '좋은 인간'이라고 말하고 아침에 그녀의 환대에 감사를 표합니다. Shen Te는 자신이 정말로 착하다고 생각하지 않으며 돈이 더 많으면 착해지는 것이 더 쉬울 수도 있다고 주장합니다. 세 번째 신은 센테에게 자신의 문제에 대해 약간의 돈을 지불할 것을 주장하는 반면, 두 번째 신은 '재정에 개입'하는 것에 대해 회의적입니다. 신들은 세상이 '그대로 유지'될 수 있는지 아니면 완전히 다시 만들어야 하는지 결정하기 위해 지구상에서 좋은 사람들을 계속 찾기 전에 Shen Te에게 천 개가 넘는 은화를 줍니다.

센 테는 신들이 준 돈의 도움으로 소박한 담배 가게를 빌렸지만, 그녀의 행운이 마을 전체에 퍼지면서 그녀는 곧 어려움에 직면하게 됩니다. 가게의 전 주인인 신씨는 기분이 좋지 않아 쉔테에게 매일 가족이 먹일 만큼의 쌀을 달라고 요구합니다.

이야기 속 목수는 Shen Te가 엄청난 돈을 지불하지 않으면 Shen Te가 선반을 제거하겠다고 위협하기 전에 주인을 위해 상점에 선반을 설치하는 일을 담당합니다. 한 실업자가 피해가 있는 담배 재고를 무료로 달라고 간청합니다.

문자열의 문자

Shen Te가 지방에서 Setzuan에 처음 도착했을 때 임시 거처를 제공했던 남편, 아내, 조카, 조카, 형제, 시누이, 할아버지, 어린 소년 등 여덟 명의 가난한 가족이 쪼그리고 앉기 시작합니다. 매장 뒷방. 집주인인 Mi Tzu 부인은 6개월치 임대료를 선불로 요구하고 Shen Te의 재정적 안정성을 입증할 수 있는 두 명의 남성 추천인을 요구합니다. Shen Te는 자신에게 Shui Ta라는 사업에 정통한 사촌이 있다고 말하며 Shui Ta가 가능한 한 빨리 방문하여 Mi Tzu 부인을 만나고 Shen Te의 증인이 될 것이라고 확신합니다. Shen Te는 상점에서의 바쁜 첫날이 끝나갈 무렵, 한 운 좋은 사람의 성공을 상징하는 '구명보트'에 얼마나 절실히 필요한 사람들이 매달리는지 보고 놀랐습니다.

신들이 Shen Te가 여전히 좋은지 확인하기 위해 Wong의 꿈을 계속 방문함에 따라 Shen Te 자신의 상황은 더욱 복잡하고 감동적입니다. 근무시간 동안 슈이타로 변장한 센테는 8식구를 쫓아내고, 선반을 만든 목수를 위협하고, 미자부인과 흥정을 벌이고, 어느 순간 신문에 부자 남편을 구한다는 광고까지 낸다. Shen Te가 사업을 운영하는 데 도움을 줄 수 있는 사람입니다.

한편 쉔테는 어느 날 오후 공원에서 양순을 우연히 만나 사랑에 빠진다. 양선은 낭만적이고 우울하며 실업자 조종사이다. Shen Te는 Yang Sun이 가난하고 잔인하다는 사실에도 불구하고 그녀의 부유한 이웃인 Shu Fu라는 이발사의 결혼 제안(및 재정 지원)을 받아들이기에는 Yang Sun을 너무 사랑합니다. 센테의 어려운 이웃들은 그녀가 새로 찾은 사랑 때문에 자신에 대한 책임을 소홀히 한다고 불평하고, 센테는 양순을 파산에서 구하기 위해 근처 카펫 가게를 운영하는 노부부와 계약을 맺는다. Shen Te의 이러한 움직임은 그녀의 선량함에 의문을 제기합니다.

그러나 Shen Te는 Yang Sun이 실제로 자신을 사랑하지 않고 어느 날 오후 Shui Ta로 가장하면서 돈 때문에 그녀를 사용한다는 사실을 알게되면서 곧 사랑의 거품이 터집니다. 양순은 일자리를 얻기 위해 베이징 비행장에서 누군가에게 뇌물을 주어야 한다. 그럼에도 불구하고 Shen Te는 Yang Sun과의 결혼을 계속하기로 결정합니다. 결혼식은 재앙이고, 양순과 양순의 어머니인 양부인이 슈이타가 나타날 때까지 결혼식을 미룰 것을 고집하기 때문에 결혼은 결코 합법화되지 않는다.

Shen Te의 투쟁은 Wong의 꿈에 나타날 때마다 신들에게 언급되지만 그들은 Shen Te가 그녀의 고난의 결과로 더 강해지고 도덕적이 될 것이라고 주장합니다. Shen Te가 여덟 식구가 Shin 부인의 가게에 가져온 다량의 훔친 담배 재고를 이용하기 위해 Shui Ta로 변장하자 Shen Te는 재빨리 Shin 부인에게 자신의 계획을 알립니다. Shui Ta로 가장한 Shen Te는 Shu Fu로부터 백지 수표를 받아 Shu Fu가 도시 외곽에서 관리하는 일련의 오두막에서 사업을 시작합니다. 그러나 Shen Te는 Yang Sun의 아직 태어나지 않은 아이를 임신했습니다. Shin 부인은 Shu Fu가 Shen Te의 상태를 알게 되면 더 이상 친절하지 않을 것이라고 주의를 줍니다.

Shen Te는 Shui Ta로 가장하면서 몇 달 동안 변장 상태를 유지하기로 결정합니다. 담배 산업이 번영하고 Shui Ta의 꾸준한 체중 증가는 그의 부와 폭식의 증가에 기인하지만 마을의 가난한 사람들은 종류를 놓치기 시작하고 Shen Te를 포기하고 심지어 그녀가 살해 당했다고 의심하기 시작합니다.

Wong의 요청에 따라 경찰은 Shui Ta를 만나 Shen Te가 어디에 있는지 묻습니다. Shui Ta는 답변을 제공할 수 없습니다. 그는 구금되었습니다. Wong은 Shen Te가 정말로 사라진 경우 '모든 것이 사라집니다'라고 신성한 신들에게 미리 경고하며 신들은 그녀를 찾기 위해 Setzuan으로 돌아가는 데 마지 못해 동의합니다.

Shui Ta의 재판을 위해 마을 전체가 모였습니다. 논쟁을 듣기 위해 신들은 변장한 재판관으로 등장합니다. 슈이타와 잘 협력했던 부유한 사업가들은 그를 옹호하지만 센테를 그리워하고 슈이타의 잔인함을 경험한 가난한 사람들은 그를 비난한다. Shui Ta는 Shen Te가 마을에 남아 있었다면 마을 사람들이 그녀를 산산조각 냈을 것이라고 주장합니다. 이는 Shen Te가 Setzuan을 떠난 이유를 알고 싶어하는 흥분한 군중의 요구에 대한 응답입니다. 슈이타는 판사에게 자백을 해야 하기 때문에 법정을 비워달라고 요청합니다.

센테는 신들과 함께 방에 혼자 있을 때 변장을 포기하고 그들에게 진실을 말한다. 신들은 불신합니다. Shen Te는 '좋은 사람이 되려고 노력하면서도 살기가 얼마나 어려운지'를 한탄합니다. 그녀는 마치 둘로 찢겨진 것처럼 느낍니다. 그녀는 선행은 벌을 받고 악행은 보상을 받는 것이 불쾌하다고 생각합니다. 반면에 신들은 Shen Te에게 자신에 대한 비판을 멈추고 여행 내내 만난 외롭고 괜찮은 사람을 찾은 것에 대한 기쁨을 표현하라고 조언합니다.

센테는 좋은 여자가 되기에는 부족해 '나쁜 사람'으로 변해버렸다고 강조한다. 신들은 Shen Te가 그녀의 도덕적 어려움을 해결하도록 돕기보다는 분홍색 구름을 타고 하늘로 올라가 그들의 '공허'로 돌아가기로 결정합니다. Shen Te는 신들에게 그녀의 모든 합병증을 처리하는 방법에 대해 조언을 구했지만 그들은 '계속 선하게 지내라'는 조언만 주었습니다.

극의 등장 인물 중 한 명이 극의 짧은 에필로그 동안 특정 인물의 이름이 아닌 연설을 하기 위해 앞서 나갑니다. 배우는 연극의 결심과 세상을 변화시킬 것의 선택(새로운 신이나 신에 대한 믿음, 물질주의나 고독한 생활, 도덕적 청렴이나 타락의 증가)이 관객에게 달려 있음을 암시합니다.

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테마

자본주의가 우리 사회에 미치는 영향, 부패와 탐욕, 선과 악 등 텍스트를 비판적으로 분석할 때 텍스트에 담긴 다양한 주제가 전면에 등장합니다. 이러한 주제 중 일부를 간략하게 살펴보겠습니다.

1.선을 추구함

본문에서 베르톨트 브레히트(Bertolt Brecht)는 신들에 의해 지구상의 유일한 '선한' 사람으로 선택된 불우한 여성 센테(Shen Te)로 가장하여 완전하고 명백하게 '선한' 사람이 될 수 있는지 묻습니다. .' 결국 Brecht는 Shen Te가 극 내내 다른 사람과 자신에게 좋은 사람이 되기 위해 고군분투하고 그녀가 반복적으로 실패하는 동안 현대 사회의 한계로 인해 사람이 완전히 좋은 사람이 될 수 없음을 보여줍니다. 결국, 브레히트는 진정한 선이 불가능한 세상에서 실제로 선 자체를 성취하는 것보다 선을 추구하는 것이 더 중요하다고 주장한다.

세 명의 신들이 The Good Woman of Setzuan의 초기에 세상을 있는 그대로 떠나도록 설득할 수 있는 신뢰할 수 있는 한 개인을 찾기 위해 지구로 여행합니다. 그만큼

신들은 이 한 사람을 필사적으로 찾고 있는 것 같으며, 너무 절실해서 친절하지만 결함이 있는 여성인 센테가 방에서 하룻밤을 보낼 수 있도록 허용한 후 미덕의 모델로 사용하기로 결정했습니다. 쉔테는 신들의 은총에 부담을 느끼며 남은 극 동안 늘어나는 압박감과 이슈에도 불구하고 '착함'을 위해 최선을 다한다. 브레히트는 행동의 중요한 순간에 쉔테의 결점을 보여주지만, 그녀의 행동은 선을 위해 노력하는 것이 '좋은 사람'이라는 찾기 힘든 꼬리표를 얻는 것만큼이나 훌륭한 일임을 보여줍니다.

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2. 탐욕, 자본주의, 부패

극도로 가난한 마을인 셋주안에서는 절도와 뇌물 수수가 흔한 일입니다. 외부의 더 큰 세상과 마찬가지로 마을도 돈에 의해 지배됩니다. 현대 사회에 자본주의와 탐욕이 끼친 영향을 희곡, 시, 오페라로 탐구한 작곡가이자 극작가인 베르톨트 브레히트(Bertolt Brecht)의 『세추안의 선한 여인』은 현재의 부도덕 수준이 돈, 자본주의, 경제의 영향을 크게 받는다고 주장합니다. 부패. 브레히트는 자본주의 사회에서 발전할 수 있는 유일한 방법은 실제로 다른 사람들로부터 이익을 얻는 것이라고 주장합니다. 브레히트에 따르면, 돈과 자본주의는 인류가 '나쁜 것을 거부'할 수 없는 원인입니다.

브레히트의 다른 희곡 중 상당수는 탐욕, 자본주의 체제, 부패의 영향을 탐구합니다. 그럼에도 불구하고 그는 『세추안의 선한 여인』에서 도덕적으로 행동하려는 인류의 욕구를 조화시키는 것이 얼마나 근본적으로 불가능한지, 그리고 진정으로 좋은 이웃, 연인, 친구가 되는 것이 얼마나 어려운지에 대한 가장 직접적이고 심오한 좌절감을 표현하고 있습니다. 자본주의의 억압적인 무게에 짓눌린 고용주.

3.여성과 다양한 페르소나

『세추안의 선한 여인』이라는 제목의 '선한 여인' 센 테는 자신의 이웃과 동료들, 그리고 심지어 자신이 사랑하는 남자마저도 자신의 뜻을 존중하지 않고, 그녀의 조언에 귀를 기울이지 않으며, 많은 것을 돌려주지 않는다는 사실을 알고 충격을 받습니다. 그녀는 그들 각자에게 호의를 베푼다. Shen Te는 자본주의 사회에서 성공하는 데 필요한 도전적인 작업을 완료하면서 자신의 '선함'을 유지하려는 목표를 가지고 '사촌' Shui Ta라는 비밀 정체성을 발전시킵니다. Shen Te는 온유하고 자기를 부인하는 반면, Shui Ta는 까다롭고 실용적이며 사과하지 않습니다. Shen Te는 Shui Ta의 '존재'를 경멸하지만, 살아남으려면 '나쁜 사촌'이 있어야 한다는 사실을 알고 있습니다.

브레히트는 여성의 목소리가 억압되고 독립성이 거부되는 사회에서 목소리를 내기 위해서는 여성이 이중 정체성을 채택해야 한다고 주장하는데, 이는 센테와 슈이타의 이중적 성격을 통해 입증됩니다. 브레히트는 여성이 목표를 달성하기 위해 노력할 기간을 강조하기 위해 Shui Ta를 은유로 사용합니다.

4.신성 대. 인류

The Good Woman of Setzuan에서는 이름 없는 세 명의 신이 좋은 사람을 찾아 지구를 방문합니다. 세추안(Setzuan)에 도착할 때쯤 그들은 '인간에게 합당한' 삶을 사는 한 사람을 찾기 위해 지구 전체를 뒤지는 데 많은 시간을 소비했습니다. 은혜롭고 수용적인 Shen Te는 신들을 내부로 초대하고 처음으로 좋은 일을 경험한 후 그들의 임무가 가치 있다고 결정합니다. 연극이 진행됨에 따라 신들은 더 많은 좋은 사람들을 찾기 위해 여행을 계속하지만 Wong의 꿈에도 자주 나타나 Shen Te의 안녕과 그녀가 계속해서 좋은지 묻습니다.

인간 세계와 신의 세계가 겹치는 결과로 브레히트는 신을 인간만큼 상대적으로 길을 잃고 절망적이며 똑같이 무력한 우울하고 어리석은 인물로 묘사합니다. 브레히트의 암울한 결론은 인간 세계가 '비참함, 천박함, 황폐함'으로 가득 차 있어서 세 명의 신이라도 절망적인 상황에 개입하여 목숨을 낭비하는 것보다 인류를 악덕에 내버려두는 쪽을 선택할 수도 있다는 것입니다.

인류가 시간, 에너지, 노력을 기울일 만한 가치가 있는지에 대한 보다 일반적인 질문에 접근하기 위해 브레히트는 신의 침략이라는 주제를 활용하여 연극 전반에 걸쳐 신의 관점을 표현하고 세계가 어떻게 타락했는지 설명합니다. . 그는 세상을 다시 만들어야 하는지 아닌지에 대한 그들의 핵심 질문을 활용합니다. 세 신은 연극 전반에 걸쳐 일종의 합창단 역할을 하며, 행동에 들어오고 나가며 종종 Wong의 꿈에만 나타납니다. 그만큼 신들이 명시한 목표는 지구를 있는 그대로 둘 것인지, 아니면 지구를 바꾸기 위한 조치를 취할 것인지를 결정하는 것입니다. 이를 위해서는 '인간다운 삶'을 누릴 수 있는 충분한 수의 개인을 찾아야 합니다.

결론

브레히트의 희곡은 시간이 지남에 따라 세상이 어떻게 타락했는지, 그리고 이 새로운 세상에서 부패, 탐욕, 폭식, 질투, 부정직이 어떻게 정점에 있는지를 보여주는 아주 좋은 예입니다. 누군가가 선해질 수 없게 만드는 것. 연극은 그것을 강조한다. 선함을 추구하는 것은 진정으로 선해지는 것만큼 중요합니다. 또한 부를 소유하거나 선량한 여성은 자신의 이익을 위해 사회로부터 멸시를 받기도 하지만, 변명하지 않고 잔인한 남성은 평가받고 누구의 표적도 되지 않는다는 사실을 보여줍니다.